Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae. Quod ea non occurrentia fingunt, vincunt Aristonem; At, si voluptas esset bonum, desideraret. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. At certe gravius. Quid iudicant sensus? Duo Reges: constructio interrete.

Omnium autem eorum commodorum, quibus non illi plus
tribuunt, qui illa bona esse dicunt, quam Zeno, qui negat,
longe praestantissimum esse, quod honestum esset atque
laudabile.

Quarum cum una sit, qua mores conformari putantur, differo
eam partem, quae quasi stirps ets huius quaestionis.

Bork: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Quis negat?: Manebit ergo amicitia tam diu, quam diu sequetur utilitas, et, si utilitas amicitiam constituet, tollet eadem.
Bork: Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.
Bork: Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem.

Beatus sibi videtur esse moriens. Dici enim nihil potest verius. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Roges enim Aristonem, bonane ei videantur haec: vacuitas doloris, divitiae, valitudo; Nec vero sum nescius esse utilitatem in historia, non modo voluptatem. Quicquid porro animo cernimus, id omne oritur a sensibus;

Quem enim ardorem studii censetis fuisse in Archimede, qui dum in pulvere quaedam describit attentius, ne patriam quidem captam esse senserit?

Sed non sunt in eo genere tantae commoditates corporis tamque productae temporibus tamque multae.
Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Nihil ad rem! Ne sit sane; Quo modo autem philosophus loquitur? Quae fere omnia appellantur uno ingenii nomine, easque virtutes qui habent, ingeniosi vocantur. Sunt enim quasi prima elementa naturae, quibus ubertas orationis adhiberi vix potest, nec equidem eam cogito consectari. Sit enim idem caecus, debilis.

His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Quis istud possit, inquit, negare?
Bork
Quis enim redargueret?